فارسی
دوشنبه 23 تير 1399 - الاثنين 22 ذي القعدة 1441

حلال و حرام مالی، ص: 291

با اين كه كافر است و با تو جنگيده، ولی من از او راضی هستم، بگذار زنده بماند؛ راست می گويد، حيله، تقلب و نيرنگ ندارد. جوان عرض كرد: اين خدای تو خدای خيلی خوبی است، ما را با او آشتی بده.

پيغمبر صلی الله عليه و آله فرمود: اين گونه مسلمان شو. اين آشتی با خدا است. گفت: به يك شرط مسلمان می شوم، به شرطی كه دعا كنيد تا من در جنگ بعدی شهادت در راه خدا نصيبم شود. در جنگ بعد نيز شهيد شد.

اجتناب از راستگويی در موارد خاص

انسان بايد به خود، دنيا، نعمت ها، مشتری ها، خانواده، خدا، حتی به كافران، يهوديان و مسيحيان راست بگويد، البته راست گفتن در همه جا واجب نيست، خيلی از مطالب راست هست كه لازم نيست بگوييد. ممكن است كسی چيزی را ببيند، يا سرّی را بداند، راست هم باشد، واجب نيست بگويد، اگر بپرسند، به او بگويد: من كاره ای نيستم كه از من می پرسيد، من نمی دانم و جاهلم و نيّتش اين باشد كه من به خيلی از مسائل عالم جاهل هستم. «1»

______________________________
(1)- بحار الأنوار: 75/ 8، تتمة باب 15، ذيل حديث 64؛ «أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام: وَ لَاتَكُ صَادِقاً حَتَّی تَكْتُمَ بَعْضَ مَا تَعْلَم.»

نهج البلاغه: حكمت 382؛ «قَالَ عليه السلام: لَاتَقُلْ مَا لَاتَعْلَمُ بَلْ لَاتَقُلْ كُلَّ مَا تَعْلَمُ فَإِنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَی جَوَارِحِكَ كُلِّهَا فَرَائِضَ يَحْتَجُّ بِهَا عَلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بحار الأنوار: 68/ 10- 11، باب 60، حديث 18؛ «قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام: الصِّدْقُ نُورٌ غَيْرُ مُتَشَعْشِعٍ إِلَّا فِي عَالَمِهِ كَالشَّمْسِ يَسْتَضِي ءُ بِهَا كُلُّ شَيْ ءٍ يَغْشَاهُ مِنْ غَيْرِ نُقْصَانٍ يَقَعُ عَلَی مَعْنَاهَا وَ الصَّادِقُ حَقّاً هُوَ الَّذِي يُصَدِّقُ كُلَّ كَاذِبٍ بِحَقِيقَةِ صِدْقِ مَا لَدَيْهِ وَ هُوَ الْمَعْنَی الَّذِي لَايَسْمَعُ مَعَهُ سِوَاهُ أَوْ ضِدُّهُ مِثْلُ آدَمَ عليه السلام صَدَّقَ إِبْلِيسَ فِي كَذِبِهِ حِينَ أَقْسَمَ لَهُ كَاذِباً لِعَدَمِ مَاهِيَّةِ الْكَذِبِ فِي آدَمَ عليه السلام قَالَ اللَّهُ عز و جل وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً وَ لِأَنَّ إِبْلِيسَ أَبْدَعَ شَيْئاً كَانَ أَوَّلَ مَنْ أَبْدَعَهُ وَ هُوَ غَيْرُ مَعْهُودٍ ظَاهِراً وَ بَاطِناً فَخَسِرَ هُوَ بِكَذِبِهِ عَلَی مَعْنًی لَمْ يَنْتَفِعْ بِهِ مِنْ صِدْقِ آدَمَ عليه السلام عَلَی بَقَاءِ الْأَبَدِ وَ أَفَادَ آدَمُ عليه السلام بِتَصْدِيقِهِ كَذِبَهُ بِشَهَادَةِ اللَّهِ عز و جل بِنَفْيِ عَزْمِهِ عَمَّا يُضَادُّ عَهْدَهُ عَلَی الْحَقِيقَةِ عَلَی مَعْنًی لَمْ يَنْقُصْ مِنِ اصْطِفَائِهِ بِكَذِبِهِ شَيْئاً فَالصِّدْقُ صِفَةُ الصَّادِقِينَ وَ حَقِيقَةُ الصِّدْقِ مَا يَقْتَضِي تَزْكِيَةَ اللَّهِ عز و جل لِعَبْدِهِ كَمَا ذَكَرَ عَنْ صِدْقِ عِيسَی بْنِ مَرْيَمَ فِي الْقِيَامَةِ بِسَبَبِ مَا أَشَارَ إِلَيْهِ مِنْ صِدْقِهِ مِرْآةَ الصَّادِقِينَ مِنْ رِجَالِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلی الله عليه و آله فَقَالَ عز و جل هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ الآْيَةَ وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام الصِّدْقُ سَيْفُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ سَمَائِهِ أَيْنَمَا هَوَی بِهِ يَقُدُّ فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ أَ صَادِقٌ أَنْتَ أَمْ كَاذِبٌ فَانْظُرْ فِي قَصْدِ مَعْنَاكَ وَ غَوْرِ دَعْوَاكَ وَ عَيِّرْهَا بِقِسْطَاسٍ مِنَ اللَّهِ عز و جل فِي الْقِيَامَةِ قَالَ اللَّهُ عز و جل وَ الْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَإِذَا اعْتَدَلَ مَعْنَاكَ بِدَعْوَاكَ ثَبَتَ لَكَ الصِّدْقُ وَ أَدْنَی حَدِّ الصِّدْقِ أَنْ لَايُخَالِفَ اللِّسَانُ الْقَلْبَ وَ لَاالْقَلْبُ اللِّسَانَ وَ مَثَلُ الصَّادِقِ الْمَوْصُوفِ بِمَا ذَكَرْنَا كَمَثَلِ النَّازِعِ رُوحَهُ إِنْ لَمْ يَنْزِعْ فَمَا ذَا يَصْنَعُ.»




پر بازدید ترین مطالب سال
پر بازدید ترین مطالب ماه
پر بازدید ترین مطالب روز